电影的名字叫《肖申克的救赎》,也许我们知道这些依然无济于事

发布时间:2019-11-13  栏目:金宝搏188.com  评论:0 Comments

   这些天忙着上课,也忘了到“豆瓣”上逛逛,今天上来一看,让我大吃一惊,初次“登台”,自己应着兴致写的一些感想,竟博得众热心豆友的此般“捧场”,甚是感激!
    也许文章写得有些随意,在逻辑思辩上难免有欠妥之处。但我得对我的思想和文字负责,为了让观点阐述更为详实,也为部分豆友释疑,在此做一些拙劣回应。
    的确,很多东西我们无法改变,也不会因为我们而改变,只有人去适应环境,从来没有环境来适应人。但我们必须明白大多数环境却是我们人自己创制的,少数的创制环境的人或群体本着自己的利益考量来约束大多数人,也许我们知道这些依然无济于事,但这并不表明我们没有必要去知道,正是我们知道了,我们才有意念去争取肖申克式的“救赎”,记得片中老瑞德(摩根•弗里曼饰)还有一段话“有些鸟是不能关在笼子里的,它们的羽毛太漂亮了,当他们飞走的时候,你会觉得把他们关起来是种罪恶。”所以我们有必要并且必须知道我们是不是被“关在笼子里”,这个“笼子”(体制)不一定仅仅是宏大的社会,也许还包括我们工作的单位、订阅的报纸、宣扬的思想等等,所以当我们把孩子送进学校的时候,当我们的社会每年为高考而疯狂的时候,当我们学习某某领导的讲话或精神的时候,我们也许都在被关进某个隐形的“笼子”(体制化(institutionalized))。不过,就跟安迪一样我们当中的一些人选择了“救赎”,像人大的张鸣,《往事并不如烟》中的储安平、罗隆基,《窃听风暴》中的特工魏斯曼。但大多数人都会某种程度地陷入“群体性无意识”或“群体遵从”(社会学概念),和平的年代我们不在乎,但是到了动荡的年代我们就极可能被体制背后的人所操纵,成为《乌合之众》中的“群氓”,回想祖国母亲生命历程中的种种运动,罪恶不是某个领导人一人铸就的,其直接的推动者或践行者就是一些“体制”中的人,因为他们都是斯德哥尔摩综合症的患者,他们只生活在一种可能当中。
   我们似乎也只生活在一种可能当中,所以《走向共和》在某个领导的话语权下成了禁片;所以在豆瓣上搜不到唐德刚的《新中国三十年》;所以小学中学的时候我们背着连自己都不知道是什么的东西,于是有了龙应台的《(不)相信》;所以我们的单位、学校每天都有如此多的“精神”要学习;所以《南方周末》换帅了《市民》被腰斩了。但当我们遇到老外的时候,却总要辩解我们的生活是幸福的、我们的教育是先进的、我们的政策是英名的,就像《骇客帝国》中Neo第一次看到他所生活的世界的真相时的样子,有的时候“被奴役着却以为自由着”(《走向共和》孙中山语)(不过今天“奴役”这个词应该换成“控制”)。
    也许整日为了生活而奔波的现代人,会觉得这些都是“肉食者”的“远谋”。知道也好和不知道也好,我们依然存在着、活着。但是记住“人权决不仅仅等于生存权”,如果我们仅仅为了活着而活着,没有一点点越狱(《Prison
break》)意念,我们就会像《活着》(余华著)中的富贵一样,一生承受着时代和命运的煎熬。再看看《亮剑》(要看都粱的原著而非电视剧)中的李云龙“几十年的流血拼命啊,就他娘的落个这下场?我操他娘的,这叫什么‘文化大革命’啊?这是作孽啊,伤天害理啊……共产党出奸臣啦,老子不干啦,老子回家种地去……
”,最后他“食指猛地扣动了扳机”饮弹自裁,在“作孽”的体制面前他没有选择活着,因为人不仅要活着,而且要活得体面而有尊严,他决不知道什么是斯德哥尔摩综合症,但他有天生的免疫力(就像他并不知道拿破仑,但却知道“集中打击”的战术)。当然这绝无让大家效仿之意,毕竟时代不同,“救赎”的方法各异,并不要求大家像”陶渊明隐居深山”,也不要求大家消极的“逃避”,要的仅仅是,大家知道一些主旋律之外的音符,“不肯把别人的耳朵当耳朵,不肯把别人的眼睛当眼睛”(李敖《胡适研究》)。
   “你曾经作过这样的梦吗,你如此肯定的东西是真的吗?你是否能从那样的梦中醒来?你能分辨出梦境与现实世界的区别吗?”(《骇客帝国》)。
   当然《肖申克的救赎》还有很多种品味的方法,值得咀嚼的东西还很多。比如说友情、信念等,以上只是个人的一些拙见和引申,仅为影评,非为政论!希望各位豆友喜欢。


人生可以归结为一种简单的选择:不是忙着活,就是忙着死。

在安迪刚入狱的时候,瑞德是赌他第一个哭的,因为瑞德觉得安迪和肖申克里的每一个人都不一样,安迪不属于这里。不过,这一次,瑞德输了。有一种人,总会让人刮目相看,安迪就是。

进了肖申克的安迪,时不时地受到“三姐妹”的骚扰,文质彬彬的他,不是他们的对手。安迪多次抗争,有时候赢
有时候输,他没有就范。一旦停止抗争,他就会沦为肖申克的一员。武力的抗争是他的弱项。他的强项是理财,能做到银行副总裁,他是有真本事的。安迪的才能为他的监狱生活带来了改变。

无论你身处什么样的境况,都不要失去希望。不要把希望寄托在别人身上,即使是上帝也不行。

死亡总会到来,不要忙着追。活着倒是一点点远去,却要珍惜。死亡是活着的结束,我们已经越来越近;出生是活着的开始,我们已经走了很远。既然不着急赴死,就先把自己炼成一只闪耀着光芒的鸟儿吧,无论飞到哪里都五彩斑斓。

PS:《肖申克的救赎》经典台词:

肖申克就像体制,人会慢慢习惯体制内的生活,一旦习惯了,就再也走不出去了。体制没什么不好,对于弱者的是一种保护,对于强者才是束缚。如果没那个能力,就不要抱怨体制的冷冰冰。体制也没什么好,体制可以弱化一个人,一个穿着体制的铠甲的人,误以为自己强大无比,却仍然是脆弱到不堪一击。离开了肖申克的老布,选择了结束生命。

安迪是一位银行家,因妻子出轨被杀案,被误判杀人罪,关进了肖申克监狱。安迪本来有大好的前程,却因为律师的“正义感”,被条条线索,捆进了监狱。肖申克,一个不属于他的地方,一个他想不到有多黑暗的地方,一个想要改变他的地方。

如果你陷入的困境,是生活的不经意的安排,不要停止抗争,更不要着急,着急使人焦虑,焦虑使人自暴自弃。相信自己,心怀希望,埋头努力,一锤锤,凿出一条通往自由的通道。你要知道,人生就像监狱里的生活,有例行公事的,有无所事事的,有等着别人来安排的,有的走了邪路回不来的。在这里,你总要找点事儿干,不然就太无聊了。生活不也是吗?


安迪:这就是意义所在。你需要它,就好像让自己不要忘记,忘记世上还有不是用石头围起来的地方,忘记自己的内心还有你自己的东西,他们碰不到的东西。

每个人都是自己的上帝,如果你都放弃了自己,还有谁会救你。

有些鸟注定是不会被关在笼子里的,因为它们的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉。

希望是美好的事物,也许是世上最美好的事物,美好的事物从不消逝。

这些墙很有趣。刚入狱的时候,你痛恨周围的高墙;慢慢地,你习惯了生活在其中;最终你会发现自己不得不依靠它而生存。这就叫体制化。

每个人都是自己的上帝。如果你自己都放弃自己了,还有谁会救你?

瑞德:听我说,朋友,希望是件危险的事。希望能叫人发疯。

安迪:这就是意义所在。你需要它,就好像自己不要忘记。忘记世上还有不是用石头围起来的地方。忘记自己的内心还有你自己的东西,他们碰不到的东西。

安迪或许是天使,被上帝安排下界,就是为了救赎,救赎这地狱般的肖申克。

直到有一天,有人寄来一张唱片–《费加罗的婚礼》。安迪关上了门,打开了广播。当然,他知道会受到什么惩罚,但是,为了自由的感觉,惩罚又算得了什么。当监狱的广场上响起音乐的时候,犯人们仰着头,朝圣般听着音乐,沉醉了。安迪是想告诉他们,除了眼前的苟且,还有心灵自由这回事,还有些地方是石头围不起来的。

《肖申克的救赎》一部被各大奖项提名了很多次,却在好多年后才拿到奖项的,电影史上排名第一的电影。

肖申克监狱,一个臭名昭著的地方,人世间的罪恶都集中在了这里。重刑犯、比重刑犯还没人性的狱警。重刑犯被关押在肖申克,似乎是罪有应得。这里的狱警从没把犯人当人看,狱警借着正义的幌子,肆意侮辱摆弄着犯人。一旦进了肖申克,就意味着失去了一切。

影片剧情基本上是以瑞德的旁白推进的。瑞德(Red)这个名字起的很妙,影片原名《The
Shawshank Redemption》,而Red 就是“Redemption”的前三个字母。

当生活摆了你一道,你该怎么办?认命,或者是抗争?

我们总在说,自由多么可贵,希望多么美好。你可曾想过,其间的过程多么的艰辛。

安迪忙着活,为狱警理财,给政府写信争取扩建图书馆。在肖申克的石墙里,能慰藉心灵的只有书。

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电影的名字叫《肖申克的救赎》,肖申克到底是个什么地方?谁救赎了肖申克?

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